La integración: Vía para existir

Somos

Nuestras tierras emanan sangre y dolor
Nuestros ríos aún lloran lágrimas pasadas..
Las manos cansadas de labrar la tierra hoy enjugan
rostros colmados de recuerdos, de tiempos aquellos

La pequeñez de mente es peor que la de tierras
Las mentiras globales crean verdades locales
Los niños sufren, las madres lamentan
Los hombres se desesperan...y los jóvenes...Mueren de desinterés.

La mano que se supone da de comer
Hoy no es más que el yugo opresor de un mundo
La carga de los ya cansados
El desánimo de los sin alma

Somos pequeños, porque así nos manejan mejor
Un ave no hace verano, decía mi mamá
Pero, “más vale pájaro en mano que un ciento volando”
Respondía mi padre…

La seguridad se derrama entre mordidas
Los grandes ríen a carcajadas entre banquetes..
Y el pobre, sigue pobre...

Somos muchos y somos pocos, es cierto.
Pero juntos somos algo
Somos hermanos, compañeros de lucha
Somos… centroamericanos...

Dibujo y escritos: Alejandra Sorto

La liebre y la tortuga

Creo que es bien conocido por todos, la antigua fábula de la liebre y la tortuga. Sí, aquella en la que la liebre, a pesaR de su rapidez, perdió la carrera ante la constancia de la lenta tortuga. Retomo esta metáfora, para describir el mercado global, la modernidad, modernización y el más importante: LA COMPETENCIA.

Me recuerdo de esta fabula, porque era una manera de implantarnos valores como la perseverancia y todo eso. Pero viéndolo desde un punto de vista de la globalización, es todo al contrario. A ver, supongamos que los G7 por ejemplo, son las liebres, y nosotros, países “en vías de desarrollo” somos las tortugas. Aparte de que es una carrera enteramente desigual,, aún si las liebres se durmieran 500 años, las tortugas no lograríamos alcanzarlos. La diferencia está demasiado marcada.

En nuestro planeta, la competencia, aparte que es algo inherente al ser humano, es, en su mayoría, la causas de las mayores plagas humanas, como el racismo, la pobreza, la explotación, entre otros. Existen sanas competencias, como las que sirven para mejorar como ser humano, y existen aquellas que se convierten es lo que se denomina como “enfermedades del poder”. Este segundo tipo de competencia es el que conlleva a factores como la avaricia, la superioridad, complejos de dioses, inhumanidad.

La globalización, es una competencia diaria. O estas dentro, o estas fuera, así de simple. Unos luchan por entrar en ella y otros luchan contra sus consecuencias. El poder es la base de la competencia. El que va a la cabeza de la carrera posee poder, el que gana tiene poder, y el que pierde o se atrasa, es débil, pierde todo grado de poderío. Esa es la visión ahora.

De esto devienen todas las acciones por mejorar, expandirse, globalizarse. Las empresas cada vez más buscan mercados mayores, numerosas sucursales, ser las preferidas. Es una lucha de titanes. El único problema en este “duelo de grandes” es que todos los demás son simples espectadores, publico presente, opiniones calladas, rostros irreconocidos. Tortugas.

Incluidos-Excluidos

A lo largo de los años, y sobre todo dentro de nuestra contemporaneidad plagada de publicidad y cultura de imagen, los distintos tipos de organizaciones han buscado llamar la atención, e incluir a un respectivo tipo de público.

En gran medida, este afán por englobar a su público, se debe a un alto grado de interés económico, es decir, se llama la atención de aquellos que pueden comprar mis productos y pagar los servicios que yo brindo.

Dejando a un lado el factor económico, la inclusión se vuelve necesaria para forjar una simbiosis entre la organización y el público. Esta simbiosis se refiere al hecho de que las personas, al sentirse incluidas, crean simbolismos que, hasta cierto punto, dan sentido a una parte importante de su vida, para no ser tan globales.

¿Como así? Pues basta con observar marcas de ropa, de perfumería, de comestibles, o de moda en general, para darse cuenta del rol fundamental que esto ocupa en las vidas de las personas.

No digo que esto sea algo malo, porque a veces creo que el ser humano tiene la necesidad de crear este tipo de mundos simbólicos para sentirse bien, sentirse incluido.

No solo me refiero a lo económico, porque tenemos a la vez a las religiones, los gobiernos, empresas multinacionales, entre otros.

El problema, desde mi punto de vista, radica en el hecho que mientras unos son tomados en cuenta dentro de la inclusión, muchos otros son excluidos de estas esferas, por diferentes razones, ya sea por sus capacidades económicas, por sus rasgos físicos, por sus habilidades, etc. Porque es difícil, o me atrevería a decir que casi imposible, que una determinada institución lograra una grado de inclusión global. Es similar al hecho de visibilizar e invisibilizar, es decir que para que algunos se sientan parte, es necesario que otros muchos se sientan fuera de lugar.

Esta idea de ser “excluido”, según la psicología, es uno de los principales factores dentro de las depresiones humanas. La idea de no ser aceptado, o mejor dicho, de ser rechazado, conlleva a esferas problemáticas inimaginables. Sino ejemplifiquemos: la moda plantea un concepto de belleza que coloca a la mujer delgada como lo mejor, de ahí surgen problemas enormes como la bulimia y la anorexia en las personas. Las religiones plantean conceptos de bien y mal específicos que generan sentimientos de culpa en las personas, lo cual cohíbe sus acciones y predestina su vida. Las marcas plantean la idea de que la personas que está económicamente bien, utilizan ciertos productos, y tienen x tipo de carro, etc., esto genera un sentimiento de inferioridad en aquellos (la gran mayoría) que no tienen acceso a este tipo de cosas.

Comunicadores de crisis

Ok, yo se que dentro de la materia de Comunicación Organizacional, nos hemos centrado en el trabajo, en la producción, en las diferentes teorías que rigen a las empresas en determinados momentos de la historia, pero hoy creo q cambiaré de rumbo, porque bueno, uno escribe de acuerdo a los fugaces momentos de la vida, y ahora creo q estoy pasando por una mi crisis de los pasados.

¿A qué viene todo esto? Bueno, el próximo martes tenemos un entrevista con el escritor salvadoreño Manlio Argueta, por este motivo, me puse a leer una de sus obras mas famosas “Un día en la vida”...Y bueno, este tipo de literatura, por lo menos en mi, despierta un grado de sensibilidad, pero sobre todo de indignación y enojo ante lo que Argueta relata.

Esta obra, se deshila en base a las narraciones de algunas mujeres que describen las injusticias cometidas en El Salvador durante el siglo pasado, siglo que yo denominaría “Siglo de la Barbarie”, porque no veo otra manera, o quizá porque no me cabe en la cabeza, otra opción, mas que pensar que somos bestias, animales, que hablan y caminan, solo así creo q podría medio explicarse lo sucedido en 1900-1990.

Pero bueno, no nos metamos en el tema de conflictos armados ni de masacres indígenas e injusticias irreparables, porque es un camino difícil, largo y doloroso, y creo q suficiente depresión tenemos con las crisis socioeconómicas que estamos viviendo en este momento.

Si bien el siglo pasado fue el de la barbarie, ¿Qué siglo sería este? Supongo que el de la decadencia, el del punto de quiebre entre una crisis y un cambio.

Estaba medio filosofando con una de mis amigas, y nos dimos cuenta, que si bien, no somos hijos de la guerra, porque la mayoría de nosotros (compañeros de u y amigos) nacimos en los años de post guerra, una época que debería ser de cambios y un poco de estabilidad, pero como vemos, no es así.

No se puede lograr estabilidad en un terreno imperfecto, que solamente ha cubierto los huecos.

Pero yo me pregunto, ¿qué papel jugaremos como futuros comunicadores en este punto de quiebre? Pues creo que lo primero implica captar la realidad, saber qué es lo que pasa, como pasa y porqué pasa, no solo la idea que podamos tener, sino aprehender nuestro entorno. Segundo, dar voz a los que ocupan el último eslabón en esta cadena alimenticia generada por el capitalismo, en donde la ley del más débil es la que prevalece. Darle voz a aquellos en los que la verdad se halla en sus ojos, en el trabajo duro que a diario realizan, por unos cuantos míseros centavos. Creo que después del segundo paso, el tercero, el hecho de buscar y transmitir la verdad…viene por añadidura.

Y El Salvador, se hizo más grande

El calendario indicaba que era el 6 de mayo de este año, me levante a las 4 de la mañana para alistar, porque ese día, junto a mi grupo, iríamos al Puerto de La Unión Sip, cuatro largas horas de camino, pero por fin llegamos.

Gracias a nuestros contactos, para ingresar a la Marina Salvadoreña, pudimos realizar un extenso recorrido por las instalaciones. El Ing. Mario Orantes, uno de los jefes del proyecto de construcción de la CEPAL (organización a quien pertenece el proyecto del puerto) , nos presento los avances del proyecto, hasta el día de hoy.

El proyecto de convertir el Puerto de La Unión, en un centro logístico centroamericano, es impulsado por tres diferentes organizaciones, dos de ellas extranjeras (japonesa y belga) y una salvadoreña.

Bueno, pero no profundizare en los aspectos técnicos, porque eso estará en nuestro informe escrito, sino más bien en las ideas que a mi manera de ver, hay de trasfondo en este proyecto.

Para empezar, algo que llamo mi atención y que despertó mis sentidos de percepción (aparte del incipiente sol y el calor), y es el hecho de que por cada 100 salvadoreños, trabajando en el proyecto, solo vi como un japonés, u extranjero. Curioso ¿no?

Francamente me enoje cuando el Ing. Orantes nos dijo “Los salvadoreños estamos construyendo este proyecto” en una expresión de grandeza..Yo para mis adentros dije “pues claro, como siempre, los salvadoreños están realizando la peor parte..y los jefes y futuros beneficiados quienes son? ¿Extranjeros? Pues claro!

Si bien, el proyecto del Puerto de La Unión se supone que traerá beneficios para el país, yo lo dudo mucho, y el primer detalle a notar es que a la gente del lugar y de los alrededores, no se le han explicado los beneficios que esto traerá para ellos. ¿Por qué será? Simple, porque ellos no son dueños de grandes empresas ni de multinacionales con capacidades para exportar miles de cargamentos de producto, sino que son el pueblo.

Bueno, una vez más, se nos quiere engañar..con la idea de “progreso” de la que siempre se han valido, para implantar modelos económicos que no nos funcionan, que solamente vienen a convertir a El Salvador en una gran maquila al servicio de los demás.

Me causó gracia que uno de los Capitanes de la Marina, dijo “vean, estamos haciendo un poquito más grande a El Salvador”…cuando a mi manera de ver, lo estamos haciendo más chico… Fabuloso.

La señora Comunicación

Estaba entre dormida y despierta una de estas lluviosas madrugadas, cuando me puse a pensar en lo importante que es la comunicación para todo. Creo que estaba en una de esas crisis existenciales que por ratos me suceden, y recuerdo haberme imaginado un escenario de los tiempos de las cavernas y haber visto a los cavernícolas hablar entre ellos, con ruidos extraños, señas y gestos. Y me dije a mi misma...”puya, desde ese tiempo nos estamos comunicando, es decir, desde que existe el ser humano, existe la comunicación”. Quizá desde ahí viene la frase de “el ser humano no es una isla”.

Y así, cavilando, observé a mi alrededor, y a pesar de que estaba sola, tenía cientos de formas de comunicación a mi alrededor... tenia a mi lado el celular, esperando la llamada de una amiga, tenía como 5 post-its pegados en el espejo, como recordatorios de las cosas que no debía olvidar hacer, estaba leyendo un viejo libro de la época de las empresas bananeras, tipo el realismo mágico de mi querido Gabo. También estaba recordando que debía llamarle a mi mamá, que esta como a mil kilómetros de acá, y fue cuando dije, ¿Cómo sería el mundo si se cortaran todas las formas de comunicación? Y como de por si soy medio drástica, pesimista y dramática, me imagine el caos que se crearía si esto llegara a pasar.

En primer lugar, adiós al contacto con otros países, con otra gente, adiós a los productos que provienen del exterior, (si, eso incluye la comida rápida, la ropa de esas marcas que a la gente tanto le gustan y a la televisión por cable y la música internacional... NOOOO)…y luego de esa crisis imaginativa, se me vino a la mente, la pésima comunicación interna que en el país existe...Plagada de chismes, burocracias y dobles morales..Puu dije yo, no sobreviviríamos ni una semana entre nosotros...porque aparte de la crisis económica, no se podría hacer nada, porque dependemos totalmente de los demás países, es decir, somos miembros pasivos pero dependientes de la globalización, no somos más que sus títeres…si nos cortan los hilos, caemos desplomados al suelo…OK, pero no se corten las venas aún…

A todo esto, me acordé de los ejercicios de gestión comunicativa vistos en clase y que tendríamos que emplear a la hora de hacer una campaña en una determinada empresa..Y eh ahí otra problemática en la que la comunicación es protagonista...La economía. Y bueno, si bien modelos como los de Taylor, demostraban que se puede producir, aún tratando a los empleados como maquinas, hoy en día las cosas no funcionan así. Para que una empresa trabaje apropiadamente, deben haber buenas relaciones y redes comunicativas tanto internas como externas.

Total, la comunicación influye en todo..Sino solo analicen lo que hacen en este momento. Están en una computadora, (DELL, HP, Compaq, etc., todas marcas internacionales), de seguro están escuchando música, yo por lo menos estoy escuchando a Molotov (DAME TODO EL POWER, por cierto, creo que de ahí la influencia belicosa de este escrito), vean la ropa que andan, deben andar más de un accesorio de alguna marca extranjera, de seguro tienen abierto el Messenger, y están hablando con sus amigos,….en fin, todo, parte de esta gran señora denominada COMUNICACIÓN.

Filosofando con Gianni Vattimo

El pasado miércoles 21 y jueves 22 de mayo del presenta año, la UCA tuvo el honor de recibir a uno de los mayores filósofos posmodernistas de nuestros tiempos: Gianni Vattimo.

La primera conferencia presento como tema central, la globalización en la actualidad. Vattimo inició su ponencia, haciendo alusión al euro centrismo que domina el pensamiento contemporáneo. La idea de que ciertos países europeos, o anglosajones se denominen como “modernos” relega el factor de atraso a todos aquellos que no alcanzan ciertos estándares tanto políticos como socioeconómicos y culturales.

El filósofo expresaba que globalización no es posmodernidad, en primer lugar porque asegura que la globalización, vista desde su perspectiva, es un factor que crea mayor desigualdad en el mundo, debido a sus formas de desenvolvimiento, así como de sus prácticas macroeconómicas que dejan fuera a las mayorías.

Para Vattimo, la posmodernidad implica valores y prácticas como la tolerancia, en principio. El capitalismo imperante dentro de la globalización puede llegar a verse incluso como un colonialismo explotador, debido al alto grado de divergencia que genera socialmente. Debido a la desigualdad extrema en la distribución de riquezas en los diferentes países.

Si bien, el filosofo-político rechaza el modelo capitalista imperante, invita a una revolución desarmada, es decir que explica que ideales como los planteados por Marx, si bien tienen el factor de “imaginar la realidad si todo fuera diferente” lo buscan por medio de revoluciones armadas, cosa que Vattimo considera desfasada debido al poderío actual, en donde una guerra, no llevaría más que a un mayor poderío de los que de por si, ya son fuertes.

Vattimo invitaba entonces a una revolución basada en estrategias, como por ejemplo un boicot económico a las marcas acaparadoras, lo cual se me hace una de las mejores maneras, como población de exigir derechos, y a la vez contrarrestar el acaparamiento de bienes.

En la segunda conferencia, el filósofo posmodernista abordó el tema del pensamiento débil, al pensamiento de los débiles. Esta ponencia hacia referencia sobre todo a que el pensamiento débil es aquel que juega un papel emancipador para los oprimidos. Es una fuerte teoría de la debilitación como único camino emancipador. En Latinoamérica, el pensamiento débil es el que ha guiado a los diferentes enfrentamientos en busca de una salida de la opresión. Vattimo afirma que dicho pensamiento es el que surge de los vencidos, porque en nuestra historia, solamente de mencionan a los vencedores, sin determinar el enorme papel que los vencidos han tenido en el curso de la historia.

A lo que Gianni Vattimo invita, es sobre todo a que como futuros comunicadores, nos ubiquemos dentro del papel que representamos en la construcción de una sociedad. Así como a pensar, reflexionar y generar conocimiento sobre la realidad que nos rodea.

Toda Colmena tiene una reina

A partir del siglo XX, se ha optado en los diferentes tipos de empresas, la adopción de modelos organizacionales de fomentan la toma de decisiones, la motivación de lo empleados, así como la descentralización del poder.

Por un lado, existe la teoría de las decisiones, que permite tomar importantes direcciones dentro de una empresa, y cuyas bases son: la comunicación, la motivación y la integración de los diferentes entres que pertenecen a la empresa.

Por otra parte, tenemos la Teoría Z, creada por William Ouchi, (Japonés), en la cual el factor familia y el sentido de pertenencia dentro de una determinada empresa, juegan el papel protagónico.

Y por ultimo, tenemos a Manuel Castells, uno de los padres de las teorías organizacionales modernas, cuyo aporte radica en la denominada “Empresa Red”. Este tipo de empresas, fundamenta su funcionamiento a partir de la distribución de tareas y funciones, en diferentes lugares del mundo, a manera de obtener un mejor producto, y por tanto una mejor producción. El ejemplo que acá se nos planteaba era el de la empresa NIKE, la cual, realiza una determinada función, en diferentes países del globo.


Si bien, estas tres teorías, han logrado desmecanizar un poco la industrialización, y asumir una postura, hasta cierto punto más humana. Pero yo estoy en desacuerdo con lo referido al a descentralización del poder. No creo q sea cierto. En toda empresa, a pesar de permitir la participación de sus empleados en la toma de decisiones, al final, son los altos mandos las que toman la decisión que mayormente les convenga.

La teoría de Ouchi plantea un “Factor familia”. Si bien, se ha retomado este lazo imortante para todo ser humano, dentro de las empresas, en su mayoría, es utilizado como beneficio personal. En toda familia existe un jefe, el que a pesar de escuchar las opiniones, es el que al final decide, a manera de un beneficio mayor.

En realizad no creo que exista una verdadera distribución de poder, simplemente de ha disfrazado bajo una cara mas amigable.

La empresa red, de Castells, si bien, es el tipo de empresa de “moda” en este momento, con la mascara de “trabajo en equipo, a ejemplo de una colmena”, no hace más que distribuir las tareas a los demás, en busca de una mayor ganancia. Basta con observar el sinnúmero de maquilas que existen dentro d los países tercermundistas, en donde se realiza el trabajo duro, a un menor costo. Para luego vender el producto, a un precio ocho veces mayor, al que la empresa ha pagado por su elaboración.

A mi manera de ver, la empresa red, así como la teoría Z, se parecen mucho a una colmena, en la que cada uno tiene una función, y todos están dentro de la misma colmena, pero no debemos olvidar, que toda colmena, tiene una reina..

Por cierto, acá les dejo el trailer de un documental denominado LA CORPORACIÓN, muy interesante por cierto, trata acerca de los contras, de la sociedad industrial en la que vivimos. http://es.youtube.com/watch?v=KtUSsei7dSI

¿Del individualismo al trabajo en equipo?

El individualismo propio de los modelos socioeconómicos industrializados que prevalecieron a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, fueron contrapuestos por una teoría que proponía la unión.

Elton Mayo, estudioso australiano radicado en EE.UU. y miembro de la Universidad de Harvard, durante el año 1924, planteó la teoría de las Relaciones Humanas. Esta teoría, destacaba el lado psicológico del ser humano dentro de sus labores productivas, dejando a un lado lo “mecánico- técnico” que anteriormente de había establecido.

Mayo explicaba que la producción dentro de una determinada empresa, se sostenía sobre las bases psico-emocionales del obrero. Con esto, se refería a que si bien, la producción había aumentado en las últimas décadas, el ser humano no llegaba a desarrollarse plenamente debido al estancamiento al que era reducido.

En nuestros tiempos, ciertas empresas han optado por darle un mayor interés al estado emocional de sus empleados. Esto lo hacen con la finalidad de lograr una mayor producción, basada en la estabilidad y satisfacción que el empleado pueda llegar a tener dentro de su ambiente laboral. Con frases como “empleado contento, es un empleado productivo”, empresas como DELL y Microsoft, han lanzado numerosas campañas institucionales de incentivo para sus empleados.

Si bien, se ha comprobado que un empleado que se siente cómodo al realizar su trabajo, genera ganancias para las empresas, dichas campañas llevan un trasfondo individualista.
El incentivo creado, va dirigido a todo aquel a trabaje mejor, creando, a pesar del contexto de “trabajo en equipo”, un sentimiento de ambición.

Esto se debe en gran medida al hecho de que las relaciones humanas dentro de las empresas, si no están balanceadas y controladas, pueden traer complicaciones (arranques de enojos que conlleven a revelar secretos empresariales, por ejemplo). Relaciones muy estrechas entre los miembros, aparte de crear conflicto de intereses, involucra sentimientos e intimidad, lo cual cruza la línea entre lo personan y lo laboral, factor que para las ganancias y seguridad de la empresa, se considera peligroso.

El equilibro entre lo personal y lo laboral, es lo que, en la actualidad, es considerado el balance perfecto dentro del campo de las relaciones humanas laborales. Ésto, debido a que, por un lado, se puede llegar a tener un sinnúmero de empleados satisfechos que, a la vez, generen sumas favorables para las empresas.

Burocracia malentendida

El reloj indicaba las once de la mañana y yo ya llevaba media hora en una interminable fila para renovar la tarjeta de circulación del carro en SERTRACEN. La desesperación y el aburrimiento, así como el enojo, se veían presentes en los rostros de la mayoría de las personas en el lugar.

Dos horas después llegue a la famosa ventanilla para entregar la tarjeta antigua y recibir la nueva. Aparte de que los que atendían tenían una cara de “viernes santo”, sale con que la tarjeta tenía un problema, y me mandaron a sentarme, de una manera pedante he de agregar. Para no hacerles el cuento largo, pasé como otra media hora más sentada..Hasta que por fin me entregaron la tarjeta. Como se le llama a esto en la actualidad: BUROCRACIA.

Max Weber, un famoso teórico del siglo XIX, planteó este término de Burocracia, aplicándolo a las técnicas para el buen funcionamiento de una empresa en el área de la industrialización. Las características del modelo burocrático de Weber son las siguientes:


· Carácter legal de las normas y de los reglamentos.

· Carácter formal de las comunicaciones.

· Racionalidad en la división del trabajo.

· Impersonalidad en las relaciones de trabajo.

· Jerarquía bien establecida de la autoridad.

· Rutinas y procedimientos de trabajo estandarizados en guías y manuales.

· Competencia técnica y meritocrática.

· Especialización de la administración y de los administradores, como una clase separada y diferenciada de la propiedad (los accionistas).

· Profesionalización de los participantes.

· Completa previsibilidad del funcionamiento.

El modelo Weberiano, referido a estas características tiene como principal finalidad la equitativa delegación de tareas para lograr un efectivo proceso dentro de los asuntos industriales.

Una de las principales fallas de este modelo, es la deshumanización del trabajador, pues lo convierte en un ente que debe dedicar su rendimiento global (tanto físico, como mental) solamente a la realización de su labor asignada, se critica a la vez, la estaticidad que el modelo genera en las mentalidades de quienes lo aplican.

Si bien la burocratización en su concepto correcto, tiene fallas, fue creado con una finalidad relativamente beneficiosa y productiva dentro del mercantilismo.

En nuestro país, hablar de burocracia es visto de forma negativa, pues los procesos dentro de las empresas, tanto gubernamentales como no gubernamentales son disfuncionales. El modelo Weberiano de burocracia puede llegar a una efectiva funcionalidad siempre y cuando se sigan las reglas. Pero en un país como el nuestro, donde además de que el contexto ejerce una influencia enorme, las reglas no son cumplidas ni por los altos mandos, generando así una desconfianza hacia el sistema, provocados por dichas conductas negativas.

A toda teoría aplicada en nuestros países, de les deben evaluar tanto las fallas, los beneficios y las consecuencias que la implantación de las mismas generarán, antes de aplicarlas, de lo contrario, seguiremos con la deficiencia que lleva a las personas a esperar 3 horas en fila, para obtener un simple documento, necesario en su vida como ser social.

La enfermedad del poder

Hoy día me centraré más en la idea del Poder. Para ellos me referiré a estudios realizados por Michael Foucault, filósofo francés que centró varios de sus escritos en este elemento.
En un primer momento me referiré a lo visto en clase acerca de las instituciones que forman parte de los modelos de Estado y de los modelos económicos que se han implantado en Centroamérica a partir de la conquista.

Desde la colonización en nuestros países, se ha optado por el poder como arma catalizadora de cuerpo y mente. A que me refiero? A que a través de la fuerza, sinónimo de poder, no solamente se establecieron modelos sociales y económicos propios de nuestra realidad. Foucault afirma que “ El poder funciona, se ejercita a través de una organización reticular. Y en sus redes no sólo circulan los individuos, sino que además están siempre en situación de sufrir o de ejercitar ese poder, no son nunca el blanco inerte o consintiente del poder ni son siempre los elementos de conexión”.

Acá es donde entran en juegos los diferentes tipos de instituciones sociales que a lo largo de nuestra historia se han desarrollado. Durante el siglo XIX, se pueden definir instituciones como La Hacienda. Dicha institución, durante la era agropecuaria de nuestro país, contenía poderes en los tres ámbitos del Estado. Un ejemplo clave en El Salvador, son las denominadas 14 familias, las cuales sostenían por el mango los factores económicos, sociales y políticos.

Toda institución, dentro de su forma de trabajo, pretende el ejercicio de normas establecidas para lograr un efectivo funcionamiento. Durante los tiempos de la hacienda, la productividad radicaba en la explotación de los obreros y no de una manera “industrializada” como la que se dio en Inglaterra durante la Revolución Industrial, sino a través del uso de la fuerza y la enfermedad del poder.

Le he denominado enfermedad del poder, porque incluso desde siglos atrás, el afán por el dinero y formar parte de la modernidad, conllevaba a la creación de una ideología en la cual el uso del poder se convertía en una enfermedad ante la cual no existía cura alguna y que cada vez se expandía dentro del ser humano. El poder ejercido en las instituciones, desde las creadas en el siglo XIX hasta por ejemplo las escuelas, las cárceles y los hospitales psiquiátricos busca en su esencia, disciplinar el cuerpo y la mente de los individuos para que se mantengan sometidos a las determinadas coordenadas de poder.

Como países simplemente productores de materias primas para exportar a las grandes potencias mundiales, nunca se sostuvo una preocupación palpable por invertir en educación, la raíz del desarrollo de todo país. Simplemente se redujo a convertirnos en entes trabajadores que realizaran una buena labor manual. En este caso la enfermedad del poder llegó a sus extremos, tanto por explotación laboral, como por explotación y represión ideológica.

El respeto a las leyes corresponde a un eje de simbiosis entre al cumplimiento de las leyes pero al a vez en el respeto por parte de la población hacia las instituciones de servicio correspondientes creadas por el Estado. La “obediencia”, pero mejor dicho el cumplimiento hacia las normativas, recae en la confianza y respeto que hacia estas se tiene. A nosotros se nos ha impuesto sumisión y obediencia, razón primordial de la brecha que existe en nuestros países entre Modernidad y Modernización.

Modernidad es el ideal al que se aspira, mientras que modernización es el proceso. Pero bueno, acerca de eso, hablaré en mi siguiente entrada.

Se despide Alejandra Sorto

Modelos económicos Centroamericanos

Mario Rodríguez, catedrático e investigador guatemalteco, expuso el pasado viernes 18 de abril, un tema relacionado a los modelos económicos centro americanos. Como parte de estos modelos económicos, partimos de el hecho de cómo la economía rige mayormente a nuestras sociedades.

Hablar de los modelos económicos de centro América implica remitirnos al estudio y análisis del modelo económico que se ha sostenido desde los tiempos de la conquista. A partir de la colonización, nuestro modelo económico se convirtió en capitalista. Es así como nos incluimos, de manera relegada, a la economía mundial.

Factores como la geografía, el clima y la mano de obra, hace que nuestros países sean propicios para ser productores de bienes y servicios. El problema radica en que lo producido no es para consumo interno. Desde las empresas de fruta y café del siglo pasado (United Company), hasta el sinnúmero de maquilas que se implantan en nuestro país, C.A. es y ha sido un punto de producción extranjera.

La implantación de la democracia como modelo político predominante, a la vez, ha llevado a convertirse como ideología política propia de la globalización y el sistema económico capitalista. Un sistema político logra su triunfo, siempre y cuando, vaya de la mano con la economía.

Para poder incluirse al modelo socioeconómico predominante, los países centroamericanos han creado una serie de tratados internacionales de libre comercio, asociaciones y corporaciones, así como políticas de ajuste estructural. Lo que no se toma en cuenta es el hecho de que al hacer esto, en parte se incluyen al modelo, pero como un subordinado palpable y utilizable. Dentro de una estructura tan densa, como la que predomina la economía mundial, siempre habrá un dominante y un subordinado. Nosotros somos los subordinados.

La aplicación de las ideas neoliberales a la economía, lleva consigo los valores propios de la misma. La avaricia, el individualismo y el bien propio son los predominantes. Factores como los anteriores son los que han llevado al “progreso” económico de los G7, las mayores potencias. Pero antes de relegarnos, como países sub desarrollados, deberíamos ponernos a pensar en lo que nos conviene en todos los aspectos, sin tener q vendernos como productos mercantil.

Para un verdadero desarrollo económico se debe estudiar el contexto, así como los factores socales, políticos, económicos y religiosos que nos afectan dentro de nuestros territorios. Un estudio minucioso interior, daría como resultado la creación de un modelo socioeconómico beneficioso para cada uno.

La ley del más debil

Hoy llegó un catedrático de la Universidad Tecnológica de El Salvador, Mario Mata, a darnos una charla acera de la Cultura en Centroamérica: Identidades, Estado y Sociedad. Se refirió a los factores culturales que han llevado a la aniquilación de nuestras raíces indígenas y a la manera como nuestro Estado-Nación ha sido creado sobre bases invisibilizadoras de lo referente al indigenismo propio de nuestras regiones.

Hablar de la conquista y la colonización de América, y de Centroamérica específicamente, provoca en mí, sentimientos encontrados. Por una parte, yo soy una persona muy tolerante a lo nuevo, a lo diferente, a la apertura ante lo desconocido. Pero soy tolerante siempre y cuando una persona decida conocer algo nuevo, sin intención de cambiarlo. En nuestro caso, la conquista se nos fue impuesta. No fue una culturización, sino más bien una aniquilación de lo propio y una imposición de lo que era considerado “bueno, moderno, culto”. Por lo que he escrito hasta el momento, creo q notan que compagino más con la “leyenda negra” de la conquista.

Ahora explico el porqué. Cada día, cuando me subo al bus de camino hacia la universidad, veo personas distintas en todo aspecto, unos se visten de saco y corbata, otros estilo hippie, están los niños emo, los rockeros, los RBD fans, entre otros. Al estudiar las raíces de cada uno de esos movimientos y estilos, se llega a la conclusión de que han nacido en países como México, Gran Bretaña, Estados Unidos, etc. Yo me pregunto, cuál es el estilo salvadoreño? ¿El blin blin que traen consigo algunos de nuestros hermanos deportados? No lo creo.

Nosotros teníamos raíces, costumbres, CULTURA. Pero fue eliminada, y la poca que queda está obligada a vivir confinada a las tierras alejadas de la sociedad, si es que así se le puede llamar al grupo de personas que compran en Multiplaza cada dos o tres días, tratando de imitar algo que no son. No pretendo insultar, simplemente resaltar lo obvio, desde ya especifico, para no generar que se rasguen las vestiduras.

La historia, el pasado, el presente y el futuro de una sociedad están sostenidos sobre los pilares culturales de cada una de ellas. ¿Creen que Japón habría llegado a ser lo que es, si hubiera dejado de un lado su cultura, sus dioses, comidas, costumbres, anime, entre otros? O si los Hindúes dejaran de creer en Brama, Visnu y Shiva? O los Griegos en Zeus, Atenea, Eros?. Su pasado es lo que los convierte en lo que ahora son.¿Y nosotros? Donde quedan nuestros dioses indígenas, nuestras lenguas nativas? Están relegadas a dos canciones en náhuatl que corean los pequeños en los colegios, sin saber que significan y que los profesores de música imparten, más por compromiso que por necesidad de dar a conocer de donde venimos.

Se destruyó nuestro pasado, nuestra inteligencia fue suprimida y convertida en silencio. Un silencio que aún hoy es promulgado. Actualmente, y sobre todo después de la masacre de 1932, más por lastima que por enmendar los errores, se ha retomado lo indígena. Se le ha convertido en el producto cultural número uno. Nos hemos reducido a vender artesanías para hacerles creer a los turistas que tenemos linaje, cuando en verdad la perdemos cada vez más con el tiempo. La dicotomía del ser humano se vuele más palpable. Los pocos indígenas que quedan en el país no son tomados en cuenta, no son una población electoral propicia, no son incluidos en cosas tan sencillas como un censo poblacional, y mucho menos en decisiones importantes para el país. Y aún así se aspira al verdadero desarrollo y a soñar con ser “globalizados”. No se puede avanzar cuando se tienen cortados los pies. Un árbol no crece sin raíces, y si crece, crece mal. Así que lo dejo a consideración de ustedes.

Reitero el hecho de que esta es mi muy propia opinión, y no se si es que hoy ando más “bélica” que nunca, pero más bien creo que es el coraje que me crea tocar temas como el anterior.

Espero no haber ofendido, y si es así pues con gusto espero sus comentarios, dudas, sarcasmo, y criticas constructivas.

Se despide

Alejandra Sorto

Propias visiones

Al igual que Ramonet, diversos pensadores actuales sitúan su pensamiento dentro de una visión negativa de la Globalización por considerarla hasta cierto punto, perjudicial. Como todo elemento que se impone a nuestra realidad, la Globalización cuenta con opiniones tanto en contra, como a favor. Es lo que se llamaría "dictomía de un fenómeno". Como estudiante de comunicaciones, pero más bien como ser humano, yo me inclino hacia el lado negativo de la balanza, no por pesimista, más bien creo que por realista. La globalización, a mi manera de ver, es una red que solamente atrapa a los peces gordos y que deja fuera a millares de peces pequeños.

El teórico británico Anthony Giddens, optimista ante la globalización, afirma que "la globalización es un proceso de igualación ya que les confiere a los grupos y a las naciones hasta ahora sin poder el potencial para realizar sus fines". Giddens ha dicho que la globalización genera lo que el llama “colonialismo inverso" (A runaway world , 1999).

En desacuerdo con la afirmaciónn anterior, yo planteo la interrogante "¿Si la globalización da los medios, como es que millares de personas no logran el fin? Se supone que un medio conlleva a consegur una determinada finalidad, que en este caso sería, formar parte del proceso Global. Desde mi propio punto de vista, esto se debe a que los medios no están diseñados para las mayorías y que solo funcionan dentro de una esfera selectiva basada sobre todo en factores económicos. Nuestro mundo, cada vez más, funciona en base la economía y la política. Eres parte de la globalización en cuanto produzcas dinero y tengas poder tanto intelectual como social dentro de un determinado contexto.

Si bien, no todos los aspectos de la globalización son negativos, yo considero que un factor que deje en la exclusión a una mayoría notable de personas, debe estudiarse a fondo para obtener una visión mosaiquica que conlleve a una idea, modificación o solución.

Con respecto a lo que Giddens llama "colonialismo a la inversa", propongo que, en primer lugar, elementos como el colonialismo tienen tanto leyendas rosas, como leyendas negras. No puede considerarse a la globalizacipon como un factor de evolución o modenización cuando, si bien no asesina, excluye, y lo hace por medio de exigencias y estándares poco alcanzables para personas de países tercer mundistas o en "vias de desarrollo", por ejemplo.

En segundo lugar, el colonialismo, al igual que la globalización, trae consigo consecuencias irreversibles (positivas o negativas) en cada uno de los ámbitos de la sociedad.
No pretendo con esta opinion poner en duda los cuestionamientos y teorías de un pensador admirable como Anthony Giddens, simplemente leo sus ideas y las confabulo a mi vida cotidiana, a mi realidad personal, dejando a entrever mi muy propia opinion, e invito a todos lo que lean este articulo, a que no se queden con una simple idea, sino que investiguen, y se empapen de todo tema que quieran tratar. Yo ni por un momento me considero apta para impartir ideas, pero espero cada día conocer más acerca de aquello que como seres humanos y seres sociales nos afecta a diario. Investiguen, no hay nada mejor que conocer, leer y aprender.

Se despide: Alejandra Sorto

Ignacio Ramonet: «La globalización supone el triunfo de los darwinistas»

El director de «Le Monde Diplomatique» denuncia que el pensamiento neoliberal propugna «que los individuos deben luchar unos contra otros»
«La globalización neoliberal es lo más importante que está ocurriendo en el mundo actualmente». Ignacio Ramonet (Santiago de Compostela, 1943), director en París del periódico mensual «Le Monde Diplomatique», doctor en Semiología e Historia de la Cultura, especialista en Geopolítica y Estrategia Internacional, docente, pensador, conferenciante, especialista en desarrollo, puso ayer el símil didáctico de un marciano que llegase a la Tierra en 2004 sin referencias y al que hubiera que situar para explicar el fenómeno más relevante de nuestros días ante un público con abundancia estudiantil y ante la presidenta de la Junta, María Jesús Álvarez, y el director de la Agencia Asturiana de Cooperación, Rafael Palacios.
Fue durante la conferencia inaugural de las jornadas «Ética, pluralismo y flujos migratorios en la Europa de los 25», organizadas por el Instituto de Estudios para la Paz y la Cooperación (IEPC), que comenzaron ayer en Oviedo y que se prolongarán hasta el día 8.
Según Ramonet, «la globalización es una lucha frontal del mercado contra la sociedad, lo privado contra lo público, lo individual contra lo social» y, al tiempo, «un fenómeno más bien financiero que económico» derivado de que «lo que más se compra y se vende en el mundo no es el petróleo ni cualquier otra mercancía, sino dinero». Concretamente, «2.000 millardos de dólares al día», que circulan, «día y noche, como el viento, a la velocidad de la luz, por las autopistas de la información», un capital que genera beneficios astronómicos derivados de «la especulación» con las diferencias de cambio. «Por eso se desindustrializa el mundo», aseguró Ramonet, y, por eso, «jamás ha habido tal masa de personas que abandonan sus países para dirigirse a otros» ni tantas naciones «que viven de las remesas».
Según su tesis, es el triunfo de «el póquer del mal conformado por el FMI, el Banco Mundial, la Organización Mundial del Comercio y la OCDE», de «la filosofía neoliberal y de los darwinistas, que sostienen que la sociedad no existe y que lo que existen son individuos que deben luchar unos contra otros». «Su trabajo», dijo, «consiste en imponer los principios de la globalización en todos los países, que se encuentran con centenares de miles de personas sin ningún tipo de protección» merced a la debilidad del Estado conseguida gracias a las privatizaciones.
Ramonet concluyó su disertación con una propuesta, al tiempo, de reflexión y acción: «¿Cómo podemos participar nosotros de una solución que sea digna de la Humanidad que queremos?».
La Nueva España, 07/10/04

Qué es ser wicca

Para los que no saben lo que es la Wicca, y para los principiantes en el arte.

Soy Wiccan@
Soy parte de la naturaleza; las rocas, los animales, las plantas, los elementos y las estrellas son mis parientes. Los humanos son mis hermanos y hermanas, sea cual sea su raza, color, genero, orientación sexual, edad,
nacionalidad religión y estilo de vida. la tierra es mi hogar. Soy parte de la gran familia de la naturaleza, solo eso. Tengo como todos, mi papel y
busco descubrirlo para hacerlo lo mejor posible. Busco vivir en armonía con los demás integrantes de la familia de la naturaleza, tratándoles con respeto.
Soy Wiccan@. Honro las estaciones en mi vida diaria: nacimiento, crecimiento, fructificación, cosecha, final, descanso y renacimiento. La
vida es un círculo con muchos ciclos. Con cada fin viene un nuevo comienzo. Con la muerte hay promesa de renacimiento. Honro las estaciones climáticas haciendo honor a mi tierra, sin ellas no sería posible todo esto.
Veo círculos de cambio y renovación no solo en mi vida, sino también en mi herencia. Creo en la reencarnación, veo mi vida como un círculo que conecta con los círculos vitales de mis antepasados que son parte de mí vida. La magia es parte de mi espiritualidad, sin embargo no es prescindible. Para cada problema hay por lo menos una solución efectiva, así como una oportunidad de crecimiento. Yo creo mi propia realidad con mis pensamientos, sentimientos y acciones. Todo lo que enviamos, regresa.
Quiero tener presente la Rede Wiccan. "Si no hieres a nadie, haz lo que quieras". Cuando hago rituales mágicos, antes de dirigir energía, busco tener siempre una imagen global dentro de la cual mis necesidades son solo una parte. Procuro trabajar por el bien de todos, como por el mío propio. Cuando surgen problemas en mi camino, busco entender su causa y sus mensajes como parte de mi búsqueda de soluciones. En trabajo de sanación, busco las subyacentes causas de orden espiritual de la enfermedad, más que aliviar sus síntomas.
Si, soy Wiccan@. Trabajo con la luna para ayudar y sanar a otros, a mi mismo y al planeta. La Triple Diosa de la Luna me guía. Activo comienzos en la
Luna Creciente, energizo manifestaciones en la Luna llena y limpio obstrucciones con la Luna Menguante y la Luna Obscura. Tomo parte en rituales de Luna nueva y Luna llena, y sé que mis círculos son parte de una gran red de círculos que se encuentran en esos momentos alrededor el mundo.
Abrazo el Panteísmo, el reconocimiento de que lo divino está en todo y en todas partes. Honro la Divinidad que está en los Robles de la floresta, en las hierbas en el jardín, en los pájaros silvestres que cantan en los árboles, en las rocas de las laderas de las colinas, en mí y si también en "cosas" como mi auto, mi computador, mi Tv, todo esto es energía. Entiendo que todo lo que está insuflado de espíritu tiene cuerpo espiritual además de cuerpo físico. Lo físico y lo espiritual están íntimamente interconectados. Honro la interconexión entre el creador y la creación.
Como Wiccan@, se que la Divinidad tiene muchas facetas que experimento a través de Diosas, dioses y otras formas espirituales. También honro a la Divina Unidad, el Dios único. Mis "encuentros" con Diosas, Diosas y otras formas espirituales han transformado y enriquecido mi vida. Hécate aparece como la muerte para enseñarme desprendimiento y renacimiento. Yemaya me limpia y me renueva. Krishna me da el sentido de maravilla ante la creación y el amor. Ganesha me enseña el valor de las dificultades y como superarlas. Hotei me da el sentido de la risa y la felicidad de dar y recibir.
Mi práctica espiritual incluye auto aceptación y entendimiento en lugar de auto rechazo. Comparto mis ideas con otros cuando siento que es lo correcto, pero no hago proselitismo, pretendiendo que mi camino es el único camino válido para todos. Hay muchos senderos que suben la montaña del conocimiento espiritual, no hay "caminos únicos".
Mi adoración es Divina comunión con la naturaleza. Mis rituales pueden hacerse en cualquier sitio; mi círculo es "portátil". Donde quiera que esté puedo hacer un círculo sagrado con siete invocaciones: A los cuatro puntos cardinales, al Cosmos, al planeta y a la integración espiritual.
Soy Wiccan@. Viajo astralmente, viajo al otro mundo en sueños, meditación y rituales. Uso aquello que me ayuda en el trabajo mágico y manejo de energías como: Calderos, cristales, velas, incienso, cálices, pentáculos, campanas, escobas, varas, espejos, athames, bolas de cristal, péndulos, oráculos, etc. Vuelo con mi conciencia por el tiempo y el espacio. Exploro otras dimensiones y regreso con conocimiento y poder. Voy entre los mundos tras sanación, crecimiento y transformación.
Sintonizo mi ser con los 4 elementos de la naturaleza, -tierra, aire, fuego, aire- y con el 5 elemento, el espíritu, como símbolo de nuestra fe formando el Pentáculo, la fuerza espiritual que lo conecta todo. Veo esos elementos en la naturaleza: La tierra en las rocas, el aire en el viento y la atmósfera, el fuego en el rayo, las llamas y la electricidad, el agua en los arroyos, ríos, lagunas, mares, lluvia, etc. y el espíritu como unidad Divina manifiesta en múltiples deidades. Los elementos también están en mi ser. Mi cuerpo físico es tierra, mi intelecto y pensamiento son aire, mi voluntad y acción son fuego, mis emociones y sentimientos son agua y mi alma es espíritu. Debo procurar armonizar estos elementos para hacer mi ser saludable y esto no es ajeno a una vida armonizada con el medio ambiente.
Oigo llorar a la madre tierra lamentándose del maltrato dado por la humanidad a la naturaleza. Se han polucionado 3 elementos: La tierra, el
agua y el Aire. Y con el fuego se está jugando el diabólico juego de las
armas nucleares y otras formas de destrucción. También me siento implicado en la polución espiritual del planeta. Egoísmo, adición, ambición de dinero y poder, violencia, desigualdad. Así como percibo estos problemas, percibo también que dando balance y equilibrio a mi propia vida, puedo comenzar la mínima aportación a mejorar la situación, que requiere una mayor toma deconciencia colectiva. Se que mi actitud y mi forma de vida pueden hacer una diferencia. Quisiera ser un canal de sanación y balance. La responsabilidad medio ambiental es un compromiso cotidiano. Quiero vivir en armonía con mi familia, la naturaleza.
Soy Wiccan@. La espiritualidad natural es mi religión y la base de mi vida. la naturaleza es mi maestro y mi libro sagrado. Soy parte de la naturaleza y la naturaleza es parte de mi. Mi comprensión de los misterio del cosmos crece en este sendero espiritual.
En Conclusión las creencias de la mayoría de los Wiccanos son que:
- Creemos en la reencarnación. - Creemos en los aspectos femenino y masculino de la divinidad. - Mostramos respeto no solo por los seres humanos, también por la tierra, los animales y las plantas. - Respetamos profundamente la Madre Tierra, porque ella les da toda la vida. - Las estaciones cambiantes marcan nuestros Sabbats (festivales), - Hay ocho Sabbats en el año solar y 12 o 13 Sabbats lunares. - No hacemos proselitismo, solo por opción personal se hace uno Wiccano.- Los hombres y las mujeres somos iguales y ambos necesarios. - Valoramos la educación. - El Circulo Mágico es un espacio sagrado usado para la adoración y protección, es como un altar para un católico.- Las tres "r", reducen, reutilizan, y reciclan.- No poseemos la tierra, nos consideramos sólo administradores de la tierra.- Valoramos todas las religiones y la libertad religiosa. - Apreciamos la diversidad de razas.- Nos esforzamos por ser buenos ciudadanos de a pie.- Creemos en los hechizos y trasportación de esa energía através de las palabras,(Aunque existen Wiccanos que no parctican la magia blanca, sólo la escencia del Arte Wicca)
En lo que no creemos es que:
- No adoramos a Satán en Halloween. Nunca adoramos a Satán. No creemos ni honramos a la deidad conocida como Satán. No creemos en el Infierno, sólo sabemos que existe la Maldad.- No realizamos pactos con el diablo.- No sacrificamos, ni seres humanos (bebes incluidos) o animales, para adorar Dioses.- No utilizamos fetos abortados en rituales.- No vamos en contra del cristianismo, ni de los cristianos, ni de Jesús ni de la Biblia. De hecho Jesús para nosotros fue un gran maestro y algunos de nosotros lo consideramos nuestro gran Wiccano. - No tenemos una sexualidad desenfrenada y perversa. - Los Sabbats y los Esbbats Wiccanos, no son orgías de droga y sexo. - No practicamos la magia negra. Nunca hacemos daño al prójimo.- No secuestramos a los niños, ni matamos animales, ni reclutamos gente en Halloween. - No fuerzamos a cualquier persona a hacer cualquier cosa en contra de su voluntad. - No adoctrinamos a sus hijos en Wicca, ellos deciden por si sólos. - No estamos intentando derrocar el cristianismo. - No efectuamos ni realizamos "misas negras". - No cometemos ningún crimen en el nombre de Wicca
Nota: Inspirado para esto en un artículo de Selena Fox, titulada "I´m a Pagan", que expone excelentemente su forma de asumir el paganismo. He variado aquellas cosas que se adaptan más a mi ideario.
Que es la Wicca?
La Wicca es el nombre de una sola religión, pero tiene muchas formas de practicarla, esta basada en antiguas prácticas que esistian en Europa durante el paleolítico, y las épocas preromanas, no s una religión dogmática, de hecho ha tomado elementos de otras prácticas religiosas. Y es que los practicantrs de la Wicca no perciben como un único camino de llegar a lo divino, y una sola persona es capaz de fundar una rama de la Wicca sin que esto implique una herejía. Es más muchos practicantes de la Wicca trabajan en solitario, sin estar en ningun círculo.
Alerta a las Brujas? A quien adoran los Wiccanos?
Para los Wiccans, lo divino esta en todas las cosas y lo cual consiste en una Divinidad pero que tienen dualidad, el dios y la diosa. Estas divinidades son tambien las que adoraron nuestros antepasados mas antiguos, bajo los aspectos de la diosa de la fertilidad y del dios astado cazador.
En algunos círculos, a la diosa se le da preferencia e inclusive se le adora sin el dios, en algunos casos, se suele hacer referencia a la diosa triple en sus aspectos de Doncella. Madre, y Anciana, además existe la costumbre en algunas ramas de la Wicca de llamar a la diosa según nombres Celtas, Sajones incluso Romanos, y Cristianos,
Si entreno a una bruja, Puede maldecir?
La primera cosa se debe recordar es que la brujería es una religión. Si usted apenas desea aprender a hacer conjuros de maldición, olvídese sobre brujería. Tenemos bastante malas referencias mientras que . En segundo lugar, las brujas creen en la ley del tres que es una buena cosa para recordar si usted piensa siempre de hacer magick para dañar alguien. La ley dice que cualquier energía, que sea positiva o negativa, se regresa tres veces más
Esto significa que si usted maldice a alguien, también le maldecirán.
Puede ser que no suceda inmediatamente y que no tome la misma forma que la maldición original, pero sucederá. Existe una Ley de ética que es la Ley de 3 veces 3, todo lo que hagas se regresará a ti 3 veces, sea bueno o malo.
La brujería es una religión reconocida? Realmente?
Si La brujería se reconoce en los Estados Unidos y en por lo menos algunas partes de Canadá como religión legítima. En I985, Dettmer v. Landon, la corte de districto de Virginia conforme a la regla 52 (a) de las reglas federales del procedimiento civíl, gobernadas que la brujería esta dentro de una categoría religiosa reconocible y por lo tanto es protegido por la constitución. estoy seguro que está reconocida en otros países también, pero estoy trabajando en investigar eso. También, esta tratado en la sección del manual del Capellán de las Fuerzas Armadas de los E.E.U.U.
Hacen realmente Magick?
La Magia es para mí, una parte importante de la brujería (la magia se deletrea con una " k " para distinguirla de los tipos de ilusiones realizadas por los magos de la etapa.) No hay nada supernatural sobre la magia
Qué es Brujería? Quienes son?
Un practicante de una religión o sistema de creencias basado en la naturaleza. No todos los brujos siguen el mismo sistema de creencias. Algunos practican lo que se ha llamado la "religión antigua", la cual tiene sus raíces en costumbres y creencias populares paganas premonoteístas, y que usualmente siguen los ciclos de las estaciones del año. Estos sistemas de creencias o "tradiciones" de Brujos están comúnmente basados en la cultura en la cual se originaron. Muchos brujos (as) creen en una estructura politeísta de deidades (usualmente basado en los "dioses" y "diosas" locales del área de origen), pero algunos simplemente practican magia. Los Brujos(as) pueden practicar solos como 'solitarios' o en grupos llamados "covens" o cofradías. También hay grupos familiares o tradiciones que trazan sus practicas y creencias dentro del mismo pequeño grupo a través de varias generaciones.
Wicca Tradicional
Una forma moderna de brujería es la llamada "Wicca." La Wicca tradicional esta basada en las enseñanzas de Gerald Gardner, esta basada en cofradías (círculos o grupos) y cada cofradía puede trazar su linaje (línea de enseñanza pasada por sacerdotes y sacerdotisas tradicionales iniciados) hasta el propio Gardner. Hay ramas de la Wicca Gardneriana Tradicional como la Wicca Alexandriana, Wicca Seax y muchas otras. Los Wiccans Tradicionales son considerados una religión de 'misterios', requieren iniciación en la cofradía y tienen un "sistema de grados" o diferentes niveles de rango basados en el entrenamiento en la cofradía y la preparación del iniciado para aceptar las tareas y responsabilidades de tal grado. Ellos tienen una base de conocimiento interno-usualmente llamada el "Libro de Sombras"- el cual es conocido solo por los Wiccans iniciados. La mayoría de los Wiccans Tradicionales creen en el balance de la divinidad masculina-femenina. Los Wiccans tradicionales casi nunca son solitarios excepto por aquellos mayores o 'Ancianos'- usualmente antiguos sacerdotes o sacerdotisas - que pueden haberse retirado de participar activamente en la cofradía
Otras formas de Wicca.
Una forma mas nueva de Wicca se ha desarrollado desde los 1970s la cual es mas "suelta" o flexible (menos estricta) en estructura y practica que la Wicca Tradicional. Estos practicantes pueden seguir una mezcla de varias creencias paganas y/o no-paganas ("eclécticas"). Algunos han formado tradiciones o cofradías propias, con o sin un sistema de grados, y han escrito un "Libro de Sombras" delineando su propio sistema de creencias y estructura de grupo. Muchos son practicantes solitarios quienes practican sus creencias y formulan sus rituales a su propia manera. Los eclécticos son las personas que practican la Wicca pero en Solitario, principalmente esto es porque no siguen ninguna tradición de Wicca o capturan y practican un poco de varias, como se dijo anteriormente.
Paganos.Como los términos Brujo (a) y Wiccan son comúnmente intercambiados erróneamente, muchos simplemente se hacen llamar "paganos" o "Neo-paganos" cuando hablan con otros a quienes la complejidad de los diferentes sistemas de creencias no les es familiar. Pero así como no todos los Cristianos son Luteranos o Católicos, también no todos los paganos son o Brujos o Wiccans. El término neo-paganismo es usado generalmente para describir gente que sigue un sistema de creencias o religión basado en la Tierra. Druidas y la tradición Nórdica de Asatru son considerados sistemas de creencias paganos, pero sus participantes no son ni Brujos ni Wiccans. El Neo-Paganismo tampoco debe ser confundido que el movimiento de la "Nueva Era" ("New Age"), ya que los paganos están generalmente involucrados exclusivamente en diferentes religiones naturales o practicas basadas en la Tierra, mientras que la espiritualidad "New Age" viene de muchas fuentes y técnicas esotéricas espirituales.
Los Wiccanos practican las Orgías?
En lo absoluto. De todas formas la Brujeria Wicca es en su origen una Religión basada en la fertilidad, por lo que es evidente que a veces se producen apareamiento durante una celebración, pero no todas las ramas de la Wicca hacen esto, mas bien utilizan un ritual simbólico de unión sexual, pues cada rama de la Wicca puede realizar sus ritos segun sea su preferencia.
Adoran a Satanás?
El concepto del demonio no tiene lugar en la tradición Wicca, las brujas no creen en el pecado original, ni en hacer sacrificios humanos, en lo que estan de acuerdo con el Cristianismo, es en la doctrina de Jesucristo de hacer el bien al prójimo. Es importante señalar que los supuestos llamados Satanistas han usurpado el símbolo sagrado de la Wicca o pentagrama invirtiendolo y usandolo para sus propios fines, el Pentagrama significa el equilibrio entre los cuatro elementos del mundo(Tierra, Agua, Fuego, Aire) con el Espíritu, y a la vez dibuja al hombre como medida de todas las cosas.
Satán es parte de las religiones Cristiana y Musulmana. Como los paganos no son ni Cristianos y Musulmanes, Satán no es parte de nuestra estructura de deidades. Creemos que cada y todo ser humano es completamente responsable por sus propias acciones. Para nosotros, el mal es una opción (aunque una mala) que el humano puede tomar, no una entidad a la cual culpar por nuestras acciones.
Si un individuo decide hacer mal, la mayoría de paganos creen que va a ser castigado por las leyes del karma, o como un resultado de la "causa y efecto". En otras palabras, "Lo que va generalmente viene de vuelta".
Muchos Brujos o Wiccans creen en alguna forma de reencarnación, que los resultados o karma de muertos puede seguir a la persona de una vida a la otra. Esto también puede ayudar a explicar por qué le suceden cosas terribles a gente maravillosa, o por qué alguna gente parece haber nacido con cierto conocimiento o habilidad. También puede explicar por qué alguna gente parece llevar una vida "hechizada".
Algunos paganos creen en una "vida después de la muerte" en otro plano existencial. Conocido como Summerland, Avalon, Valhalla o simplemente el "Otro Lado", ellos creen que serán reunidos con amigos y familiares.
Entonces, porque usan el simbolo Satánico?
El pentagrama, o estrella de cinco puntas, no es Satánico. Pitagoras lo usaba como un símbolo de salud y sus seguidores lo usaban para reconocerse entre ellos. En los tiempos Medievales, algunos caballeros Cristianos usaban el pentagrama como su símbolo Para los Wiccans modernos el pentagrama significa muchas cosas; Las cinco puntas corresponden a los elementos de Aire, Tierra, Fuego y Agua, con la de arriba correspondiendo a "Espíritu". El pentagrama en un circulo también puede representar a un humano con sus manos y piernas estiradas, rodeado por sabiduría universal o la "Diosa" - la humanidad en unión con su ambiente. Muchos Brujos y otros practicantes paganos no visten el pentáculo, pero tienen otros símbolos de significado especial para ellos.
Los Satanistas usan el símbolo al revés, lo cual coloca los elementos de Fuego y Tierra hacia arriba (Fuego simboliza el poder del deseo y la pasión, y Tierra la prosperidad y bienes materiales), y Espíritu, espiritualidad, hacia abajo. Los satanistas también usan la cruz al revés. Esto de por si no hace que la cruz o el pentagrama sean símbolos satánicos. En algunas tradiciones Wiccans, el pentagrama al revés es un símbolo de status de "segundo grado" - alguien que ha sido elevado de "iniciado". Para los miembros de estas tradiciones, el pentagrama al revés es considerado muy positivo y no tiene conexión con el Satanismo. Un símbolo es simplemente una imagen o marca en si mismo. Es la mente y las creencias del que lo tenga lo que le atribuye un significado particular.
El pentáculo o pentagrama forma parte de muchas culturas es un símbolo antiguo. Muchas personas afirman que su origen es celta. Es un mandala (círculo de valores mágicos, infinitos y ocultos) para todos los practicantes de la religión Wicca.
El pentáculo, como dice su propio nombre tiene cinco puntas. Si comparamos la estrella con la forma humana, observaremos que la punta superior sería la cabeza y representa el Éter (espíritu). La punta derecha sería el brazo derecho que representa el aire. La punta izquierda sería el brazo izquierdo que representa el fuego. La punta derecha inferior sería la pierna derecha que representa el agua. La punta izquierda inferior sería la pierna izquierda que representa la tierra.
El círculo representa la totalidad de la sabiduría, la protección, la cura, es la sabiduría infinita y el poder de la Diosa: la Tierra, la Luna, el Cosmos. El trazo circular no tiene ni principio ni fin; siempre es un ciclo que termina y empieza otra vez.
La estrella en su interior también es un trazo continuo, pero en este caso un trazo recto, un símbolo fálico: es la presencia del Dios Cornífero, el Dios que, se cobija en el vientre de la Gran Madre. Recordemos que el Dios Cornífero, cuando es joven, hace el papel de hijo de la Diosa, y que cuando está en la fase madura, hace el papel de su consorte. El Universo solo funciona con el equilibrio de lo masculino y lo femenino. El triángulo es el símbolo más poderoso de la geometría y guarda en sí mismo la fuerza del número tres, estableciendo fuerza y equilibrio.
Los cinco triángulos entrelazados representan la fuerza de los cinco sentidos del ser humano (vista, oído, tacto, olfato y gusto) y el sexto sentido que está representado por el centro de la estrella. La forma humana sugerida en el eterno círculo es la presencia de nuestras fuerzas que se unen a las fuerzas de la Diosa, transformándose en la fuerza del Universo.
Las cinco fases de la vida de la Diosa -y, lógicamente, de la mujer- están también representadas en el pentáculo: nacimiento, iniciación, amor, reposo y muerte.
Cuando el pentáculo es plateado atrae más los poderes de la Luna. Cuando es dorado atrae más los poderes del Sol. Pero cualquier pentáculo recibe ambos poderes. También podemos exponer el pentáculo a los rayos del Sol o de la Luna, durante 24 horas, para recargar sus energías. En la tapa de algunos grimorios están pintados los pentáculos como símbolo de la tradición.
El pentáculo es un símbolo muy estimado por las brujas y está siempre presente en nuestras vidas. Es portador de poderes infinitos, corresponde a cada uno de nosotros descubrir sus significados.
Hacen sacrificios de Sangre?
¡Por Dios y la Diosa, NO! La naturaleza del sacrificio es el dar algo de uno mismo para conseguir algo mas importante. Los Wiccans creen en la santidad de la vida. La mayoría de paganos creen que los animales son parte del mismo ciclo natural de vida de los humanos. Los Brujos han sido asociados desde hace mucho con compañeros animales como "familiares”.
Los Wiccanos hacen conjuros?Si Bueno, algunos de ellos en todo caso. Sin embargo, el termino "conjuro" esta muy mal entendido.
Los Conjuros son parecidos en cierta manera a las oraciones, y se usan para crear un cambio necesario en la vida de uno mismo o la vida de alguien que se ama. Pero, mientras que las oraciones son una petición a una deidad externa para que cree el cambio, la mayoría de los Brujos y Paganos creen que la Deidad esta presente en todo, incluso en ellos mismos. Los Conjuros, entonces, son la canalización de nuestro ser divino interior, nuestras propias energías, para crear el cambio.
Los Conjuros como aquellos que usan "magia de amor" para llamar la atención de alguien especifico, o las maldiciones, son considerados "manipulación". La mayoría de los Wiccans creen que cualquier cosa que manipule-que vaya contra el libre albedrío de la otra persona-es considerado erróneo. Muchos otros caminos paganos tienen códigos de conducta similares basados en sus tradiciones o creencias y casi todos creen que la responsabilidad por sus acciones recaerá en ellos.
La Wicca es un culto? una secta?
Un culto o secta es por definición un grupo de gente que sigue ciegamente a un líder. Como los brujos, wiccans y paganos tienden a ser libres-pensadores, no hay una persona a quien consideremos EL líder. Por lo tanto, no se nos puede llamar un culto.
Porqué la mayoría se visten de Negro?No todos lo hacemos. Muchos Wiccans actualmente tienden a preferir el verde y/o el morado. El negro, sin embargo, es en muchas culturas símbolo del clero. Sacerdotes, Ministros y Rabinos todos prefieren el negro como el color principal de sus vestimentas rituales.
Científicamente hablando, el color es energía. Los colores que se ven son los que se reflejan y no los que se absorben. Por lo tanto, lo que parece ser blanco, el cual es la culminación de los colores del espectro de luz, actualmente esta reflejando todos los colores y no absorbiendo ninguno. Lo que parece ser negro, esta absorbiendo todos los colores y reflejando ninguno. Esto es evidente en el hecho de que cuando uno viste blanco, uno se siente mas fresco - ya que la tela esta enviando toda la energía hacia afuera; y cuando uno viste de negro - la energía calorífica es absorbida en la tela que uno viste, haciendo a uno sentirse mas caliente. Muchos brujos sienten que el vestir de negro atrae y sostiene mas energía natural.
No son todas las brujas mujeres?No. Tampoco lo son los Wiccans o aquellos en otros caminos paganos. Los Brujos pueden ser mujeres y hombres. El termino "Hechicero" nunca es utilizado para describir a un brujo hombre ya que es considerado un insulto a la religión "Hechicero" es un antiguo termino escocés que significaba "traidor" o "rompe juramentos". Tanto los hombres como las mujeres pueden ser brujos, wiccans o paganos.
Porqué querría alguien ser Brujo, Wiccano o Pagano?La gente generalmente se siente atraída al Wicca y otros caminos paganos por varias razones. Muchas mujeres se sienten ignoradas por las religiones populares, por falta de una divinidad femenina. Para ellas, el concepto Wiccan de la Diosa como Madre de Todas Las Cosas Vivientes llena un vacío en su búsqueda espiritual. Por ser una religión basada en la naturaleza, la brujería también atrae a aquellos que tienen una fuerte necesidad de "unirse de nuevo con la Tierra", y pone mayor importancia en proteger el ambiente, del cual somos parte. La gente a quienes le atrae lo místico encuentran las creencias paganas mucho mas cómodas ya que no vemos nada malo en las habilidades psíquicas o el uso de la magia para crear cambios necesarios en nuestras vidas. Nos da la libertad de tomar nuestras propias decisiones sobre qué es lo mejor para nosotros.
Que es lo que hacen?Mas que nada, lo que todo el mundo hace. Venimos de todos los caminos de la vida. Criamos familias, vamos a trabajar, cocinamos carne (o vegetales) en un "bbq" y salimos con nuestros amigos. Practicamos nuestras religiones o sistemas de creencias, celebramos nuestros días festivos con festivales y continuamos estudiando y explorando nuestro pasado mientras contemplamos nuestros futuros.
Muchas cofradías(covens) y grupos se reúnen una vez al mes para adorar juntos a la Luna. Los Paganos tienden a celebrar sus ceremonias o "círculos" en exteriores, ya que sentimos que estar con la naturaleza nos lleva mas cerca a la divinidad que la crea.
Algunas creencias paganas pueden pareces extrañas para aquellos que no han escuchado mucho sobre ellas antes. Los Paganos, por otro lado, son usualmente muy bien instruidos en las creencias de otras religiones. Ellos encuentran los varios sistemas religiosos interesantes y generalmente animan a sus propios hijos a aprender sobre estas otras religiones. Los Paganos creen en el derecho de escoger, y que una selección educada es siempre mejor que obediencia ciega a una religión o dogma. No estamos "en contra" de otras religiones. Nosotros simplemente hemos tomado nuestra decisión de ser paganos, y esperamos que otros respeten nuestra decisión como nosotros respetamos las de ellos.

Crees en lo que no puedes ver?

Kilometros de cielo

Como llegar al filo de tu cama,para cantarte un cuento, una canción;para abrazarte fuerte hasta que caigas,rendida entre mis brazos y mi voz.Y despertarte a besos en la cara,dos horas antes de que salga el sol;Después de haberte calentado el agua,beberla a sorbos de mi corazón.Voy a volar kilometros de cielo, mi cielo;meterme entre tus sueños y luchar contra tu miedos;y caminar kilometros de asfalto, y de tantoviajar, quedar rendido en tu interior.Me robaré una nube en el trayecto,el trino de la boca de un gorrión;también la estrella mas leve del cielo,y el tiempo de las manos del reloj.Voy a dejarte el alma de mi cuerpo,el fuego de mis ojos y el calor;que sale de mi aliento y de mis dedos,para entibiar toda tu habitación.Voy a volar kilometros de cielo, mi cielo;meterme entre tus sueños y luchar contra tu miedos;y caminar kilometros de asfalto, y de tanto;viajar quedar rendido en tu interior.Voy a volar kilometros de cielo, mi cielo;meterme entre tus sueños y luchar contra tu miedos;y caminar kilometros de asfalto, y de tantoviajar, quedar rendido en tu interior.